廉不沽名品益高

唐代柳玭出身名門、家世不凡，官至兵部尚書、地位顯赫，但他為官始終清廉不染，嚴守公私界限，就連家人采摘官署樹上的果實，柳玭都要稱好重量，按市場價格把錢上交官府。他在家訓中以“直不近禍，廉不沽名”教誨族中子弟，強調為人正直就不會接近禍事，清正廉潔就不會利用手段謀取虛名。古人這種“廉不沽名”的為官境界，今天仍然具有借鑒啟示意義。

“居官以正己為先，不獨當戒利，亦當遠名?！睘楣購恼紫纫龅綕嵣碜院?，為人正派，不但應當戒除私利，而且要遠離虛名。古往今來，凡是真正為官清廉者，他們不僅在“利”上不貪不占，而且在“名”上亦無欲無求。做不到這一點，就是心有雜念，清廉不夠徹底。據《晉書》記載，胡質、胡威父子為官皆以清廉出名，人們稱贊他們是“父子清官”。一次，有人問胡威：“卿孰與父清？”胡威回答：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及遠也?！焙幕卮鹗侵t遜的表現，更是內心寧靜淡泊，不刻意追求清廉之名的為官之道的彰顯。

“真廉無廉名，立名者正所以為貪?！睙o數事實證明，真正為官清廉者，大都不慕虛榮、不務虛功、不圖虛名，反倒是一些總是以清廉自我標榜者，最終往往走向反面。“名心盛者必作偽。”據近代史學家任恒俊所著的《神奇的腐朽——晚清吏治面面觀》記載，清末慶親王奕劻貪得無厭、無所不取，但為了欺世盜名、混淆視聽，就在“沽名”上絞盡腦汁，不僅把書房命名為“澹如齋”，自稱“澹如齋主人”，還假惺惺地說：“留有余不盡之祿以還朝廷，留有余不盡之財以遺百姓，留有余不盡之巧以還造化，留有余不盡之書以遺子孫”，并將府中不太值錢的玉器、瓷器、字畫等，交給拍賣行變賣，以示“寒酸”。但假的真不了，遲早終會暴露?，F實中，“奕劻”之流“人前裝清廉，人后行貪腐”，無論是“穿著樸素”，還是“省吃儉用”，都是為了借“君子固窮”的假象掩蓋其貪腐真相。對這種“飾偽以邀譽”，古人早有忠告：“以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。”

“廉不沽名品益高?！敝袊伯a黨人以全心全意為人民服務為根本宗旨，為的是大公、守的是大義、求的是大我，在清正廉潔上有著更高境界和崇高追求。真正的功名從來都不是爭來的、想來的，而是水到渠成的實至名歸。《資治通鑒》上說：“逃名而名我隨，避名而名我追?！币馑际?，一個人做出了業(yè)績，即使不圖名譽、避談名譽，也會有名譽緊隨其后。當年隱姓埋名的“兩彈一星”元勛們，堅守孤島32年無怨無悔的王繼才，深藏功名60余載的老英雄張富清，現在被無數人敬重和仰慕。當初他們何曾想過個人的功名榮譽？又何曾為自己的所作所為言說炫耀？他們的事跡在人們知曉之前，是行千萬之實卻無絲毫之名。他們最終贏得了社會的廣泛贊譽，就在于他們堅守了“實”字當頭、“干”字為先，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅，清正廉潔、一心為民，在不懈奮斗中創(chuàng)造了不平凡業(yè)績。

黨員干部涵養(yǎng)“廉不沽名品益高”的境界，最根本的是加強黨性修養(yǎng)，明大德、守公德、嚴私德，看淡個人得失，看開功名利祿，淡泊明志，正確對待個人的名譽、地位、利益，自覺打掉心里的小算盤，始終把心思精力用在為黨和人民干事創(chuàng)業(yè)上，努力成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

來源：學習強國網